Attention au lampadaire !

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Nous connaissons tous le reflex de rechercher nos clés perdues sous le lampadaire, parce que c’est bien éclairé à cet endroit !

Il arrivent même que que des gens très avertis de ce travers méthodologique, s’y laissent aussi prendre. C’est le cas de Jean Staune, dont je viens de lire le dernier ouvrage: Les clés du futur.

Parce qu’il est un penseur multi-disciplinaire et qu’il a un certain recul sur le progrès scientifique, Jean Staune se livre à un exercice de prospective sur le monde de ce nouveau siècle, un peu comme Jeremy Rifkin. Bien qu’il insiste longuement sur les phénomènes de singularité, de chaos, d’effet papillon et de non prévisibilité, il ne se gène pas de faire une simple extrapolation du comportement de quelques minorité actuelles pour définir le comportement dominant avenir.

S’il a raison de critiquer le non-applicabilité de la courbe de Gauss, il use d’extrapolations linéaires….peut être parce qu’il n’a pas de vraie rupture non-linéaire à proposer !

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C’est pourtant un observateur averti, comme Jacques Atalli qui a écrit sa préface (très décevante selon moi !), mais pas un Elon Musk qui cherche à construire le futur qu’il désire et qui sera jugé sur ses actes et non sur quelques idées tirées de quotidiens.

Permettez moi de jeter un pavé dans la marre par une lettre ouverte, car je n’ai pas trouvé l’adresse e-mail de Jean Staune. Il est bien entendu le bien venu pour me contacter afin d’approfondir le sujet ou pour corriger ma vision.

C’est un peu un lieu commun de dire que le XXIe siècle est celui de la connaissance, avec la montée en puissance de l’Internet. Mais après, il ne va pas tellement plus loin par cette affirmative, ou plutôt, il part très et trop loin dans des considérations philosophiques et religieuses !

De même, il ne s’agit pas de minimiser l’importance des grandes découvertes en Physique au XXieme siècle, mais concrètement, pour 99,99% des citoyens du monde, quel est l’apport quotidien de grandes théories comme la relativité ou la physique quantique ? Il n’y a bien que nos GPS qui sont légèrement corrigés par les calculs de l’influence de la relativité, mais bien peu de choses autour de nous ont des vitesses proches de celle de la lumière. Il est aussi indéniable au niveau quantique que l’expérience d’Aspect soulève de nombreuses questions dont on pourra dériver pour aboutir à celle de l’existence de Dieu. Mais quand il s’agit de travailler, se nourrir, se vêtir, se loger, se divertir, apprendre tous les jours pour essayer de vivre plus heureux avec ses proches, je ne suis pas certain que ces grandes théories soient d’une très grande utilité pratique. Je pense même que n’ayant rien de particulier à prédire, l’auteur cherche et trouve dans ces découvertes scientifiques des justifications de possibles changements sociétaux qu’il aimerait voir arriver et parce que cela le met proches de brillants esprits historiques. Les scandales de la finances mondiale sont très romanesques c’est vrai, mais n’ont pas eu d’influence (heureusement dirait-on!) sur le panier de la ménagère. Les gens normaux ne jouent pas avec l’argent. Aussi c’est un peu naïf pour ce scientifique d’encenser Bitcoin sans voir qu’il s’agit la du pire outil libertarien ! Jean Staune a visiblement besoin d’un cours de cryptographie asymétrique.

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Or d’un point de vue beaucoup plus pragmatique, il y a pourtant des choses à dire sur la société de la connaissance qui s’annonce. Reprenons le raisonnement du partage marchand sous la forme d’un défi. De deux choses l’une:

  • soit je ne suis qu’un arnaqueur qui propose une théorie et un système farfelu depuis deux ans et il ne devrait donc pas être difficile pour des esprits plus expérimentés que le mien de démonter scientifiquement mon argumentaire. Ne vous y trompez pas, je leur en serai reconnaissant de me tirer cette épine du pied !
  • soit j’ai mis le doigt sur une véritable rupture, en pure sérendipité, mais j’ai encore du mal à la faire comprendre et à la faire diffuser. Autant dire que je ne me sens pas assez fort pour porter cette innovation tout seul et donc toute aide est la bienvenue, de personnalités comme Jean Staune en l’occurrence.

Caractéristiques de l'objet

Colour: Multicoloured Pattern: Lace
Brand: Kardashian Kollection Occasion: Outdoor
Fastening: Button Outer Shell Material: Lace
Garment Care: Hand-wash only Main Colour: Black/Nude
Material: Polyester Size: 8
Style: Blazer EAN: Does not apply
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Au départ, il y a le constat que depuis l’Antiquité, le commerce crée toujours une relation 1-1 instantanée et anonyme et cela convient parfaitement à l’échange de biens matériels et de services, biens pour lesquels le coût marginal est important. Si la révolution industrielle à permis par des économies d’échelle, d’utiliser beaucoup de capitaux (d’où le capitalisme !) pour augmenter les marges, les bénéfices d’entreprises toujours plus grosses après fusion, jamais ce coût marginal ainsi réduit n’a été complètement annulé.

Or Internet apporte un immense réservoir de biens immatériels de valeur et pour lesquels le coût marginal reste strictement nul. Ainsi un étudiant génial dans sa chambre peut diffuser à plusieurs milliard de personnes sa dernière création musicale en un instant et sans que cela lui coûte plus d’effort et d’argent que de la faire écouter à ses trois amis.

La première réaction devant cette nouvelle propriété a été de clamer fort que comme le prix d’un produit est proportionné par sa rivalité et son coût marginal, tous les biens immatériels du Net sont et devront rester gratuit ! On a arrive à ce monde des Bisounours où les créateurs se nourrissent seulement d’idées et de point de notoriété et n’ont jamais besoin d’argent, tout le monde partage tout ce qu’il prend aux autres, sans limite et avec plaisir partagé !

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Or il n’est pas besoin d’être grand philosophe pour savoir que toute création humaine, matérielle ou immatérielle, mérite sous une forme directe ou indirecte, une rémunération et une reconnaissance légitime.

Certain ont pensé à une version « communiste » avec une licence globale ou contribution créative, imposée à tous et payées par tous et des gentils agents/bénévoles de l’administration qui redistribueraient cet argent au mérite des créateurs…sans trop savoir comment juger que tel artiste A mérite deux fois plus que tel artiste B !

D’autres ont avancé qu’il faudra en passer par un revenu de base. Tout être vivant à droit à un revenu, qu’il soit ou non prolifique et génial dans ses créations.

Mais attendez ! Pourquoi ne pas simplement proposer à la vente directe sur Internet ses propres créations immatérielle, mais avec une vente adaptée au commerce de biens à coût marginal nul ?…une vision a priori numérique libérale et artisanale (la notion d’entreprise n’a plus de sens) mais supportant aussi une politique sociale et solidaire forte; explications:

Très vite, en observant le numérique, on remarque qu’un créateur n’est plus en relation avec un seul acheteur, mais avec une multitude (relation 1-n), désirant effectuer leur achat à des instants différents, mais exigeant de toujours tous payer le même montant pour le même bien (faire comme le voisin, surtout quand la notion de prix d’une œuvre est souvent aléatoire ! ). Il ressort ainsi deux idées simples et très démocratiques:

  • plus il y a d’acheteurs du même bien et moins élevé devrait être le prix.
  • le revenu du créateur doit être fonction croissante du nombre d’acheteurs (mérite) mais surtout pas proportionnel (abusif). Comme son effort/temps/travail a été fini, non infini, il est logique que son revenu reste fini, donc borné par une limite qu’il se fixe lui même au départ en toute transparence.

On en déduit mathématiquement deux propriétés:NINA JACOB PARIS SUPERBE gris laine d'agneau langelook Manteau Taille 12ZARA belle jupe longue avec fente et poche blogueurs BRAND nouveau

  • quand le nombre d’acheteurs tend vers l’infini (quelques millions ou milliards), alors le bien devient gratuit (passage automatique dans le domaine public) et en même temps le créateur a touché le revenu maximal escompté.
  • puisque le prix courant du produit décroit dans le temps quand de nouveaux acheteurs se présentent, il y a un mécanisme de remboursement automatique et gratuit (par Internet) vers les anciens acheteurs pour que chacun ait payé à tout instant le même prix.

Le plus incroyable est que ces règles sont contenues dans la petite formule \mathcal{T}_i = i \mathcal{P}_i et mise en œuvre par une monnaie dédiée, mondiale (\sqcup), uniquement par Internet, sécurisée par une signature cryptographique.

S’il y bien un domaine où Internet devrait apporter la gratuité, c’est bien la monétique (transactions financières, micro-remboursements)…qui se sont que des calculs de niveau CM2. Dit autrement, la banque n’est pas un métier d’avenir avec Internet !

Cette nouvelle économie, totalement résistante à la spéculation, est créatrice de ses propres valeurs marchandes sans parasiter les échanges de biens matériels et sans ponctionner sur l’environnement (cela devrait réveiller l’écolo au fond de la salle !). Certains pourront vivre avec plaisir de leur art en vendant leurs œuvres (de qualité) et d’autres pourront dépenser leur revenu pour bénéficier de l’expérience de créations artistiques choisies librement. Toute cette économie est valorisante pour l’homme et n’est pas accessible aux robots, qui devront se contenter de remplacer les ouvriers pour la fabrication de bien matériels….pourquoi devrait-on s’en plaindre !

Les emplois, la croissance attendue de cette économie numérique orientée vers la création de biens immatériels culturels pourraient parfaitement financer une solidarité (chômage) des personnes les moins douées pour la création, et aussi aider le financement de la production des biens vitaux (nourriture, habits, constructions, véhicules) dans le plus grand respect de l’environnement, avec un fort investissement dans des ressources énergétiques renouvelables. Oui, d’une certaine façon, la société devra payer des gens à consommer de la culture toute la journée ! N’ayant plus de travail « classique » à leur offrir, c’est la seule solution de les éloigner de l’oisiveté sans les laisser verser dans le fanatisme religieux. Il faudra surement ajouter un peu de sport et de sexe pour qu’ils ne pensent pas trop à se faire la guerre…

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Alors que l’accumulation de biens matériels a des limites intrinsèques (difficile de conduire dix Ferrari en même temps !), et valorise un monde d’arrogance de l' »avoir », la consommation/production de biens immatériels, connaissance ou culture, valorise plutôt un monde de la modestie de l' »être ». On peut hériter en une seconde d’une fortune financière ou d’une infortune de ses parents alors qu’il est plus difficile et plus long d’hériter d’un esprit saint et épanoui.

Promouvoir ce genre d’économie marginaliserait ceux que ont abusé du système actuel (financiers, politiciens, intermédiaires véreux,..). Sans nous mettre à l’abri d’un accident nucléaire/biologique, cela en diminuerait fortement la probabilité.

Je suis volontairement allé vite dans l’explication du Partage Marchand car j’ai la prétention de penser qu’il y quelque chose de réellement utile et urgent derrière ces idées, pour chaque citoyen de notre petite Terre. Je suis disposé à re-expliquer tel ou tel détail si besoin….mon activité sur la start-up pluggle est aussi une autre urgence écologique.

Merci surtout à Internet de rendre cela possible pour les prochaines générations et à me donner la possibilité de m’exprimer sur un blog ou sur des archives ouvertes. Cela ne bouge jamais aussi vite que l’on voudrait ! Quand j’ai proposé le « partage marchand » comme sujet de recherche du programme OH Risque2014 de l’ANR, ces éminents experts m’ont répondu que ma proposition manquait d’antériorité et de soutiens de chercheurs reconnus ! C’est bien connu, satisfaire les caprices de tel vieux professeur de physique quantique qui a trouvé (son thésard plutôt à trouvé !) une nouvelle particule au fond de son labo passe avant la validation d’une proposition économique (de niveau mathématique de première S!) qui toucherait portant en application, la vie quotidienne et pourrait apporter un peu de bonheur à de milliards de personnes…un détail qui ne valait pas les 19k€ demandé dans le programme.

Laurent Fournier, Ph.D.

monnaie mondiale dédiée au numérique

Le concept de monnaie mondiale fait souvent sourire les économistes. En effet, il a été démontré, par André Orléan en particulier, qu’une économie marchande ne pouvait pas se passer d’une monnaie et que des forces naturelles tendaient à l’hégémonie d’une seule monnaie. Les promoteurs libertaires d’une myriades de crypto-monnaies ne doivent pas s’y tromper. C’est le besoin de liquidité qui prime en économie et non le besoin de créer sa propre monnaie local, voire corporatiste ou sottement anti-capitaliste. Alors pourquoi n’observe t-on pas une seule devise dans le monde ?

Une monnaie n’est souvent que la manifestation économique de l’unité d’une nation qui se bat dans une arène mondiale. Chaque nation essaie d’augmenter ses pouvoirs dans l’absolu et vis à vis des autres, en passant des alliances avec certains ou en lançant des attaques envers d’autres. Sa politique monétaire est un outil incontestable de la guerre économique.

A ce jeu, le plus puissant (les USA) a toujours un avantage et il vaut mieux être challenger (Europe, Chine,…) qu’un tout petit pays avec sa propre devise, pour ne pas se voir attaqué par les majors. D’où l’intérêt pour les pays du vieux continent à forcer l’instauration d’une monnaie commune qui ait un poids face au $, en espérant que les structures politiques suivent la trace.

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Si le citoyen tend à l’utilisation, préfère inévitablement et raisonnablement n’utiliser qu’une seule monnaie quotidiennement, c’est parce qu’il n’est pas investi de la lourde charge de création-monétaire. Ce pouvoir de création monétaire donne d’un coté beaucoup de pouvoir à ceux qui le possèdent, mais ce pouvoir est d’autant plus important que le groupe des adhérents est grand. Il y a donc clairement un rapport de force entre le peuple qui accepte le regroupement sous une même monnaie à la condition que des principes démocratiques soient respectés et les institutions, contrôlées par une certaine élite, en charge de la création monétaire. Refuser toute autorité comme le font les crypto-monnaies de la famille Bitcoin n’est absolument pas gage de démocratie. Il y a seulement transfert d’une autorité institutionnelle, élue et normalement régulée vers une autorité individuelle, aléatoire et temporelle; celui qui a définit la chaîne de caractères racine de la blockchain Bitcoin est le « dieu » de pyramide de Ponzi ainsi créée. Or si une création monétaire ne respecte pas certains principes d’équité, alors la monnaie en question devient un jeu d’argent, qui est contre-productif pour l’économie et qui doit être dénoncé comme tel. Une vraie monnaie doit faciliter les échanges sans imposer aux acteurs d’entrer dans un jeu de hasard ou de stratégie. Le temps de cerveau consacré à la fixation d’un prix et à la décision d’achat doit absolument être minimisé et laisser du temps pour la création matérielle ou immatérielle. Donc les crypto-monnaies de type Bitcoin sont des anti-monnaies, des destructeurs d’économie, des perturbateurs de paix sociale….car c’est quand un citoyen réalise qu’il s’est fait roulé à un jeu caché qu’il devient le plus violent. Loin de moi l’idée d’interdire les jeux d’argent, mais chacun doit être consentant et parfaitement informé des risques. Imposer Bitcoin serait équivalent à injecter de force une drogue. L’absence d’institution identifiée, le recours à des logiciels libres ou la présence d’un protocole décentralisé auraient bon dos face à une telle atrocité sociale.

Revenons maintenant à la problématique de monnaie mondiale

Envisager une devise mondiale, ce serait abandonner des armes et donc pour les politiques, renoncer à des marges de manœuvre pour conduire son pays en toute souveraineté. Ce serait aussi une obligation de résorber les inégalités de richesse entre pays, ce que les nations les plus favorisées ne sont pas tentées de faire par crainte d’y perdre au change. A l’image de la solidarité entre individus, la solidarité entre pays n’est jamais totale et sans limite…malheureusement.

Si l’on ajoute le fait que le ForEx reste un terrain de jeu favori de spéculateurs biens planqués, donc dans l’économie « classique », il y a de fortes chances qu’une monnaie mondiale ne voit jamais le jour.

Notons en passant la très grande difficulté que connaissent actuellement les États à prélever une TVA sur des produits et services trans-nationaux et du fait de la multiplication des échanges P2P (personne-to-personne) car il est techniquement impossible de taxer des amateurs non explicitement référencés pour commercer…nous reviendrons sur ce problème.

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Pour l’économie numérique, la vraie, celle basée sur le Partage Marchand, définir et utiliser une monnaie mondiale dédiée (notée ⊔) fait sens pour plusieurs raisons:

  • les échanges/partages s’effectuent sur le Net, mondial par définition. La nationalité de l’internaute ne peux jamais être connue avec certitude (un simple VPN permet de faire voir son adresse IP venant de tout autre pays)
  • comme cette monnaie est dédiée aux biens immatériels du Net exclusivement, une conversion est nécessaire dans une devise courante pour acheter ou pour vendre des biens matériels ou des services. C’est à l’occasion de ce change qu’il est très facile, et automatique de prélever une taxe sur le taux de change. Dans le cas d’un acheteur européen qui converti des € pour avoir des , achète ensuite une œuvre culturelle à un américain, qui convertit alors les en $, la première conversion produit un revenu pour la BCE, redistribuée au États membres et la deuxième un revenu pour la FED, reversé à l’État Fédéral américain.
  • La spéculation en n’est pas possible par construction de l’économie numérique centrée sur l’artisanat numérique, mais aussi par la fixation d’un taux de change selon un algorithme stabilisateur. Les taux de conversion du ne sont ni ouverts aux marchés, ni ouverts aux décisions politiques.
  • La création monétaire est dans un premier temps nulle (ce n’est qu’un moyen de paiement numérique) pour ne pas créer d’inégalités, mais on peut logiquement envisager qu’à mesure que se développe un artisanat numérique décentralisé et se passant d’intermédiaires de type entreprises, il soit logique de d’allouer un part de création monétaire directement aux citoyens, en veillant à protéger le principe d’unicité et de façon progressive pour ne pas trop dé-avantager les non-encore adhérents.
  • Comme le Partage Marchand impose un mécanisme de remboursement, il est préférable que l’économie associée ait sa propre monnaie pour plus de clarté/transparence et pour ne pas prêter le flanc à des fraudeurs qui ne s’engageraient pas à respecter pas les principes démocratiques du Partage Marchand, sous prétexte de liberté commerciale.
  • Le n’étant que numérique et entièrement basé sur Internet ouvert, il doit y avoir un minimum de liens avec les réseau bancaire traditionnel, gros demandeur de commissions. Les calculs supplémentaires imposés par la technologie du partage marchand ne doivent pas être l’objet de frais de fonctionnements. Le Net peux largement supporter la monnaie , mais cette dernière devra se cantonner au Net pour rester « gratuite ».

La définition des taux de conversion de vis à vis des autres devises mondiale fait de la référence la plus stable qui puisse exister. On peut même se servir de cette référence comme outil de mesure des fluctuations d’une devise quelconque. La seule variable d’ajustement est la pondération de chaque monnaie en fonction de la masse monétaire en circulation, selon que l’on considère ou pas les échanges financiers dans le calcul de cette masse monétaire, le  peut très légèrement varier, mais il ne serait pas très difficile pour l’OMC d’obtenir un consensus sur les valeurs des masses monétaires relatives de toutes les devises mondiales.

L’économie matérielle implique des transports, des transformations intermédiaires. Les prix des produits et services sont donc très dépendants des conditions géographiques, historiques des intervenants dans la chaîne de fabrication. L’hétérogénéité des monnaies ne fait que traduire ces déséquilibres pour maintenir une certaine homogénéité au sein d’une même région historico-géo-politique.

Pour un bien immatériel, son prix n’est pas un critère de concurrence et il doit seulement être compatible avec la propension à payer un bien culturel (très subjectif), mais la correspondance avec des biens matériels est automatiquement ajustée par le taux de change avec la monnaie locale. Pour illustrer de façon caricaturale cette propriété, nous dirons qu’un individu dans un pays riche peut acheter une chanson sur le Net pour le prix d’un BigMac et que l’auteur de cette chanson, par exemple dans un pays en développement, pourra acheter l’équivalent d’un BigMac dans son pays. Donc pour tous les acteurs du Net, il devient seulement utile d’utiliser la même référence, en , comme on utilise l’Anglais pour les messages courants.

Le besoin d’une crypto-monnaie mondiale dédiée aux biens immatériels de plus en plus présents dans l’économie du XXIe siècle, devrait s’affirmer et se justifier de plus en plus, mais il faudra veiller à ne pas tomber dans les pièges d’arnaque de type Bitcoin, et il faudra la participation d’institutions centrales pour au moins réguler la création monétaire, et pour préserver l’unicité des comptes principaux de chaque citoyen. C’est un grand chantier, mais je ne vois aucun obstacle technique. Il faut juste considérer la présence d’Internet, y voir une opportunité formidable et la volonté de promouvoir une économie numérique dans un cadre démocratique affirmé. Nous n’avons pas à nous positionner sur le plan politique tant le raisonnement vers une monnaie mondiale dédié me semble conduit par une argumentation scientifique, positive, qu’il faut juste expliquer et diffuser.

Je me permets de rappeler que ceci est chaleureusement ouvert à la critique. En particulier, je serais ravis que des universitaires spécialistes de la monnaie, tels qu’André Orléan, puisse analyser le tournant numérique imposé par le Net et les crypto-monnaies.

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Michel et Bernard, des économistes

A corriger mais je dois m’éclipser

Le dernier livre que j’avais sur ma table de nuit était l’ouvrage très impertinent de Bernard Maris, assassiné hier par des agglomérats de cellules capables de tenir une arme de guerre mais dépourvu du moindre neurone au point de déshonorer toute l’espèce humaine.

Photo du livre ici

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J’ai tendance à être optimiste dans les mes analyses prospectives parce que je sais que si les citoyens font le choix de la démocratie, alors les générations futures pourront en tirer un grand bénéfice. Contrairement à beaucoup d’écolos qui n’envisagent qu’un avenir sombre, sans porte de sortie pour réaliser cette transition énergétique tant nécessaire, je voulais et veut encore croire que des solutions raisonnables sont possibles.

J’ai eu la chance, entre le hasard et la sérendipité de découvrir une loi fondamentale de l’économie numérique du XXIe siècle. Je m’étonne encore tous les jours des avantages que pourrait offrir le Partage Marchand à mes concitoyens et en particulier aux jeunes générations bien malmenées par la crise. Bernard avait exactement la même préoccupation en fustigeant les bagnoles fumantes, les financiers vereux et l’hommage qu’il à fait à Houellebecq était pour ramener certains économistes dont on a montré récemment la supériorité (), à une certaine humilité et un humanisme que le romancier embrasse plus fortement.

L’atroce attenta de Charlie-Ebdo m’a révéler une chose importante et une lacune profonde dans ma présentation du Partage Marchand; l’Humour. Je réalise à quel point c’est un pilier de la démocratie à coté de la liberté, de l’égalité, de la solidarité et du mérite….tels que mentionnais dans mon dernier post.

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Je voulais faire un billet pour dire tous le mal que je pense des « abonnements culturels », car c’est une arnaque similaire à FranceLoisir auprès des manies, pour revendre les invendus de romans de très mauvaise qualité à des gens crédule. Quand j’achète un livre, je me moque de l’éditeur, du format ou du prix reçu…un abonnement à des livres n’a aucun sens et pour le même prix, je peux largement me payer les vrais livres qui m’intéressent. Mais il faut savoir de temps en temps découvrir de nouvelles choses et c’est pourquoi je suis abonné à AlternativeEconomiques, pour lire des articles que je n’aurais pas cherché sur le Net.

J’ai décidé aujourd’hui de m’abonner à CharlieEbdo. On comprendra facilement pourquoi, mais j’ai grand besoin d’apprendre à pratiquer l’humour. Face à certains actes, les plus belles théories mathématiques sont sans prise. Seul l’humour peut vaincre la connerie.

Merci Bernard pour les moments de joie que tu nous a fais vivre. Tu resteras avec nous pour toujours sur le Net, comme toutes les œuvres d’art.

L’économie du XXIe siècle

A relire ASAP et ajouter une photo

La science économique a toujours été à la croisée de plusieurs objectifs :

  • observer les phénomènes sociaux naturels en vue de comprendre les mécanismes d’échange marchand.
  • optimiser selon divers critères les échanges marchands pour satisfaire plus de besoins de plus de monde.
  • respecter au mieux les contraintes démocratiques de vie en société.
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La notion de valeur est fondamentale pour caractériser un bien, mais aussi pour caractériser l’échange potentiel de ce bien, et enfin pour caractériser la satisfaction des personnes qui participent à l’échange. La monnaie a toujours été le moyen privilégié pour faciliter les échanges et pour résoudre la problématique l’illiquidité. Donc la détermination du prix d’un bien a été in fine l’objet de nombreuses études économiques.

Un prix a toujours été une valeur scalaire (une valeur numérique) au point qu’on n’envisage pas jusqu’à présent qu’il en soit autrement. Donc le revenu total T d’un producteur du bien est simplement égal au prix P de ce bien payé par le consommateur, lors d’une relation instantanée et préservant l’anonymat des personnes. La relation P=T est tellement simple qu’il vient à l’idée de personne de la qualifié de « loi économique ». Pourtant cette relation illustre bien un accort tacite entre le vendeur et l’acheteur que le juste prix inclut le travail du producteur et une marge légitime, tout en restant dans des limites compatibles avec le revenu et avec l’intérêt de l’acheteur. Un échange marchand est donc une expression de liberté à ne pas prendre d’engagement pour autrui et d’équité relative dans l’échange. Tout cela est bien admis et respecte fortement les exigences démocratiques tant que l’on reste dans un schéma de production artisanal.

Le simple effet de la concurrence entre producteurs a incité dès le XIXe siècle, a fusionner les moyens de production, à faire appel en conséquence à des capitaux extérieurs, pour produire à la chaîne des biens identiques et bénéficier ainsi d’un effet d’échelle; soit une baisse du prix, soit une hausse de la marge. Ainsi les entreprises (personnes morales) ont largement envahi le monde économique des artisans. Mais si l’on y regarde de plus près, un bien manufacturé est en réalité composé de deux entités bien distinctes :

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  • une conception immatérielle produite une seule fois
  • une fabrication à partir de matières premières répétée à chaque instance produite

Donc pour un bien vendu en n exemplaires, son prix le plus équitable devrait être proportionnel au coût de fabrication et seulement 1/n du coût de conception. Prenons par exemple une voiture fabriquée à plusieurs millions d’exemplaires, son prix devrait être sensiblement inférieur à celle qui n’est fabriquée qu’en dix exemplaires, même si la qualité des voitures sont comparables. Chacun admet que le prix soit un pari sur l’avenir d’un produit lancé car on ne sait jamais à l’avance combien d’instances du produit seront achetées (donc fabriquée) et à quelle fréquence. C’est l’argument principal des apporteurs de capitaux pour assurer des investissements productifs (contre une rémunération au passage). Il suffit d’une mauvaise évaluation du prix et c’est l’un des deux acteurs de l’échange qui est lésé, rompant ainsi avec un principe d’équité démocratique, même si le prix est contraint par les enjeux concurrentiels d’un coté et les effets du marketing de l’autre. Ainsi un bien très populaire aura vu sa conception vendue illégitimement autant de fois que d’objet fabriqué, laissant une marge réelle sans aucune limite supérieure, sans aucun rapport avec la finitude du travail de conception requis, aussi génial soit-il.

Imaginons maintenant un système légèrement différent sur la notion de prix, qui n’est plus scalaire, mais une fonction-prix, variable dans le temps, en fonction du nombre et des instants d’achat du même bien manufacturé. Ce changement de paradigme sur le prix permet au producteur de reverser une partie de son revenu pour rembourser partiellement les premiers acheteurs et offrir un bien à un prix décroissant dans le temps, de telle façon que tous les acheteurs aient payé à tout instant le même prix. A chaque achat i, on observe alors la relation entre le revenu cumulé et le prix courant Ti = iPi cette fois plus complexe. Il y a alors respect total de l’équité démocratique dans l’acte d’achat mais un phénomène nouveau apparaît alors: Puisque le prix décroît en fonction du nombre de personnes qui achètent librement le même produit, on observe un partage des coûts entre acheteurs, en assurant pour autant un revenu (sa marge) croissant et légitime pour le concepteur, mais borné par une limite définie initialement (revenu total espéré). C’est au prix de cette complexification de la notion de prix que l’équité bien établie dans un échange marchant artisanal est préservée pour un échange (partage plus exactement) marchand industriel.

Pourquoi ne suivons nous pas ce modèle de prix depuis le XIX siècle ? Pour deux raisons principales :

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  • la partie immatérielle (conception) d’un produit était jusqu’à très récemment de moindre valeur relative ou considérée comme telle, que la partie matérielle (fabrication) et donc il n’y avait aucune raison de changer nos habitudes issues du commerce artisanal de biens matériels. Pour des produits à forte composante immatérielle comme un livre, on a préférer imposer un arsenal législatif du Droit d’Auteur pour résoudre ce problème.
  • La tenue des comptes des fonctions prix n’est techniquement pas possible avec des formes archaïque de monnaie. Il est requis un réseaux informatique global, ouvert, avec des coûts de calcul et de transaction gratuits et une monnaie de type dette et non de type valeur. Seul Internet a la capacité de remplir cette fonction (le réseau privé bancaire ne le peux pas)

Qu’est ce qui caractérise foncièrement l’économie du XXIe siècle ? C’est bien la présence d’Internet pour la double fonction :

Nous vivons une mutation profonde dont la crise est révélatrice, à savoir une automatisation/robotisation croissante, une rareté de l’emploi classique du travail matériel, un besoin de biens immatériels culturels et donc en face une reconnaissance accrue et légitime des métiers de création de biens immatériels (de la connaissance et de la culture). Viendra un moment au XXIe sicle où cette économie des biens immatériels sera plus importance et plus génératrice de richesse que l’économie classique, énergivore que nous avons connu depuis l’Antiquité jusqu’au XXe siècle. A ce moment là, il serait légitime de rompre avec le modèle de prix scalaire et d’adopter un véritable outil démocratique pour le XXI siècle. Le fait de passer d’échanges marchand à un partage marchand résout la problématique sous évaluée du piratage, du Droit d’Auteur imposé en force, mais surtout, le Partage Marchand est un formidable incitateur et activateur d’activités créatrices de richesse dans un contexte complètement social et plus seulement individuel car l’acte d’achat est fortement façonné par le mimétisme, les besoin d’appartenance et d’activité sociale. Contrairement à l’économie classique qui privilégie l’individualisme, cette nouvelle économie numérique est génératrice de lien social, tout en favorisant le mérite et donc l’effort à produire des biens immatériels toujours de meilleur qualité, c’est à dire des signes culturels qui fournisse au peuple le moyen de s’émouvoir et de s’éduquer de plus en plus et de mieux en mieux. L’historique des productions et des achats forgent une signature personnelle qui traduit l’expérience, l’apprentissage et les goûts de chacun. Si l’on ajoute des mécanismes redistributif (double taxation des revenus et des changes de devises locales avec la devise mondiale dédiée aux biens immatériel), on obtient un économie numérique/immatérielle/culturelle qui respecte mieux que l’économie classique des principes de :

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  • liberté (choix du bien, aucune dépendance avec le vendeur)
  • égalité (prix pour le même bien, équité entre le concepteur et l’ensemble des acheteurs)
  • solidarité (mécanismes public de taxation et redistribution jusqu’à un revenu de base)
  • mérite (valorisation de l’effort, du travail et des qualités de production culturelle)

Comble du bonheur que nous offre cette économie du XXIe siècle !, la spéculation n’a aucune prise sur le Partage Marchand de bien immatériels. L’impact philosophique est aussi primordial; En effet, quand seule l’économie des biens matériels et des services n’existaient, le moteur implicite de la société était la course à la richesse matérielle avec les excès que l’on connaît et l’indifférence correspondante de la grande pauvreté d’une partie des peuples. Or la cohabitation de plus en plus prégnante de l’économie numérique devrait au contraire valoriser une course au bien être et non au « avoir beaucoup », une satisfaction de sa soif de connaissance et de jouissance culturelle et donc un relatif désintérêt de l’accumulation matérielles. Une fois résolu un minimum d’éducation et l’accès gratuit à Internet pour tous, chaque enfant sur Terre sera bien mieux armé pour s’épanouir dans la vie que ce qu’il a été jusqu’à présent en fonction de son héritage matériel, source des inégalités les plus injustes. La question même des inégalités (voir les travaux de Picketty) devient alors moins prégnante par le soutien parallèle du Partage Marchand. Il est amusant de constater que l’activité principalement artisanale depuis l’Antiquité est passée par deux au trois siècle d’activités principalement industrielle pour maintenant et prochainement redevenir artisanale, mais dédiée à la production de biens à coût marginal nuls; totalement immatériels, mais de grande valeur que ne pourront jamais réaliser des ordinateurs. (Ce qui caractérisera l’Art sera l’incapacité à être réalisé par un robot). L’Art aura trouvé son Graal car tout artiste pourra diffuser ses œuvres sur le Net (immense audience sans frais), sans se dé-saisir de l’original analogique et sans céder aux caprices du marché spéculateur des amateurs d’Art. La dé-intermédiation qui accompagne le Partage Marchand renforce aussi les liens humains entre les créateurs et leurs public.

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Quant à la transition énergétique nécessaire si l’on veut préserver notre planète pour les prochaines générations, elle se serait tout simplement pas possible sans le générateur de richesse que peut constituer cette économie numérique. Que les promoteurs du « non marchand » à tout prix en prennent lourdement la mesure car en s’opposant au Partage Marchand sous prétexte de monétarisation, ils s’interdisent tout simplement une sortie écologique par le haut et imposent à tout que l’on revienne vivre à un état autarcique, près-économique, avec une une souffrance décuplée vu les prochaines conditions démographique du XXIe siècle.

Si Internet nous est donné tant il fait partie de notre acquis naturel ou artificiel, il reste encore du travail pour câbler sur TCP-IP un protocole applicatif qui permette à chacun de participer au Partage Marchand. Cette économie n’est donc beaucoup moins basée sur l’observation de phénomènes naturels mais plus sur la construction d’un système démocratique qui ne se crée pas tout seul, mais qui permet si adopté une optimisation jamais rencontrée dans l’Histoire de la création de richesse et de sa distribution équitable.

Il y a donc bien une économie spécifique au XXI siècle et comme nous n’en n’avons parcouru que un huitième, il ne tient qu’à nous et à nos représentants politiques d’adopter et de construire le Partage Marchand pour bénéficier de ses opportunités ou-bien de se laisser emporter par une crise qui peut s’envenimer en crise religieuse, guerre civile ou autre invention auto-destructrice dont l’Homme a le secret.

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Une Tesla pour tous à Noël !

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Nous ne sommes pas en 2014 !…à cette époque une Telsa S coutait quelques 100.000€. Personnellement, je me contentais d’une Citroën C-zéro qui faisait mon bonheur quotidien. Vu le niveau d’équipement en bornes de recharge en France d’alors, une Telsa model-S était aussi rare sur la route que belle en photo.

Par jurvetson (Steve Jurvetson) CC BY 2.0

En ce Noël 2028, un grand nombre de foyers se sont offert une Tesla, même d’occasion, mais avec un nouveau pack de batterie car la Chine en produit pour moins de 5000€. Les anciens packs sont recyclés par les usines de fabrication de batteries ou utilisés en tampon pour l’habitat individuel, pour absorber les variations de production des énergies renouvelables. Fort heureusement, nous sommes sortis de la crise des années 2010-2020. Cela a pris du temps aux gouvernements pour reconnaitre les bienfaits de l’économie numérique respectant le Partage Marchand. Dire qu’à cette époque, certains prônaient la décroissance sans aucune substitution économique. Or nous savons maintenant que la transition écologique qui a enfin été mise en place dès 2020, n’a été possible que par la croissance, mais une croissance absolument non energivore. On sentait bien avec la montée en puissance de l’Internet dès 2010 que l’économie de la connaissance était notre seule planche de salut, mais il fallait bien distinguer les connaissances scientifiques restant des biens communs gratuits des biens immatériels culturels, partagés pour un coût non nul en ⊔, avec remboursement automatique et une crypto-monnaie mondiale dédiée. Le piratage enfin dissuadé, le Droit d’Auteur enfin abandonné, de nombreux et talentueux artistes ont pu vendre leurs oeuvres immatérielles et vivre de leur art, créant plus de richesses que les biens matériels et les services réunis. Ces derniers biens matériels sont largements produits par des robots. Il est maintenant possible, et cela devenait urgent vu les dégâts déjà provoqués sur mère Nature,  de financer des équipements écologiques lourd. Par exemple, la gratuité des recharges électriques pour le transport n’eu pas été envisageable sans ce changement économique fondamental.

Pour mes transports, je n’ai pas opté pour ce Noël pour le tout nouveau châssis modèle 8 de Tesla, car j’aime bien mas vielle Telsa S rouge de 2017…avec un nouveau pack de batterie il est vrai ! J’ai toujours une C-zero blanche de 2012 pour les petits trajets, mais elle ne dispose pas de la conduite automatique et donc l’assurance devient chère si l’on s’éloigne avec de Toulouse.

Avec quelques jours de retard, je vous souhaite un joyeux Noël et une bonne année 2029 !

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